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¿Por qué un día para la lucha de las mujeres?

Siempre que se acerca el 8 de marzo comienza la discusión de por qué hay un día dedicado a las mujeres y no a los hombres y desde hace unos años ese día era considerado festivo en el sentido de que a las mujeres se les regalaba flores, los jefes les invitaba a tomar una cerveza,.. El debate ya no es si es el día de la mujer o la mujer trabajadora que era otro de los debates recurrentes. Desde hace dos años el debate gira en torno al feminismo, entorno a la huelga por fin se usa ese día para visibilizar y luchar por los derechos de la mujer para reclamar que al menos por un día la mujer sea el centro. La mujer en todas sus facetas, sus trabajos,… La huelga es un instrumento de lucha y en el pasado un instrumento de cambio, bien es verdad, que es un instrumento que se ha ido perdiendo como lucha y se ha quedado más bien en un espacio de visibilizarían y reivindicación.

A principios de marzo volvimos a escuchar, curiosamente son los hombres los que ocupan la mayoría de los debates, que no es necesaria una huelga, que el feminismo ya está superado porque hay plena igualdad, que automáticamente si te consideras feminista para muchos comienzan a diferenciar entre feminista buena y feminazi, o la última incorporación al debate del “feminismo liberal” en el que cabe vientres de alquiler y regulación de la prostitución.

Y el feminismo en el anarquismo? El feminismo es algo intrínseco al anarquismo porque ante todo luchamos por la igualdad en todos sus ámbitos empezando por la igualdad entre hombres y mujeres. Sin embargo, como ocurre en otros ámbitos si en el tema de concienciación y de militancia en el tema de los cuidados no está tan extendido y eso origina que las mujeres terminen teniendo una militancia de segunda porque no disponen del tiempo suficiente para poder participar, tampoco se dan facilidades para que las compañeras puedan participar en igualdad de condiciones junto con los hombres. Ya Kropotkin defendía que las máquinas nos liberarían de las tareas del hogar y sobre todo si eran comunitarias serían superadas mucho mejor. Pero esto se ha quedado en el imaginario porque en la práctica son hombres los que ocupan el espacio público y físico dentro del anarquismo y las mujeres que destacan toman las maneras de los hombres, es decir, imponer a base de chillar más, de intentar ser la más de todo.

Este 8M volvimos a salir a la calle para visibilizar a las mujeres ocupando al menos por un día el espacio público, se mirara a donde se mirara en las calles se veían mayoritariamente a las mujeres sin diferencias de edades, de razas, de culturas, incluso sin diferencia de clase porque la invisibilización y la opresión nos afecta a todas aunque la forma se oprimir se adapte a la clase al final la opresión tiene la misma raíz: por ser mujer.

Hay que visibilizar sobre todo en los barrios porque al final la lucha es la diaria, la del barrio también para reconocernos entre nosotras, apoyarnos visibilizarnos, intercambiar aunque sea sólo miradas de lucha, de complicidad, de solidaridad entre mujeres porque el fin del 8M es llegar a no tener que existir porque seamos iguales, que podamos eliminar todas las construcciones culturales entorno al género, al sexo que determinan el comportamiento de las mujeres, porque un día el patriarcado se destruirá y ese día no habrá 8M porque el 8M tiene que ser todos los días para conseguir eso la destrucción del patriarcado y la igualdad total entre mujeres y hombres. Estos días oiremos a muchos hombres opinar, teorizar,… sobre la necesidad o no de un 8M de si está o no superado el feminismo,… pero recordad son hombres ellos no han sufrido ni sufrirán la opresión como las mujeres. Cada vez más las mujeres tienen que ser visibles en todos los ámbitos para poder conseguir su cuota de protagonismo porque si ahora no sucede no es porque seamos inferiores o peores que los hombres es que sistemáticamente se nos impide ocupar ese espacio público. Necesitamos visibilizar para que nuestras niñas tengan modelos de mujeres en todos los ámbitos y también nuestros niños para que las únicas diferencias sean de carácter, de gustos,… Pero que el género o el sexo no determinen tu carácter.

El feminismo no se trata de hacer más fuertes a las mujeres. Las mujeres ya son fuertes. Es sobre cambiar la forma en que el mundo percibe esa fuerza.” (G. D. Anderson)

Seamos visibles, ocupemos el espacio público porque nosotras somos la mitad de la sociedad y somos iguales a la otra mitad.

DESCUBRIENDO ESCRITORAS

Estamos en tiempos de regalos y qué mejor que un libro para que la persona que lo reciba pueda encontrar un mundo nuevo.

Los libros deberían ser asexuales, es decir, un libro es un libro ya sea escrito por un hombre o una mujer. Un libro es para ser leído, disfrutado, manoseado, imaginado,… por toda aquella persona que lo encuentre y lo lea. Los libros acompañan, enseñan, hacer soñar, muestran otras vidas o todas las vidas.

Pero si esto es así ¿por qué cuesta tanto atribuirles ciertas obras a mujeres escritoras? ¿ Por qué se busca la excusa del género literario para atribuirles autorías diferenciadas por género hombre/ mujer? ¿Por qué cuándo destacamos un libro escrito por una mujer se acude a su única o mejor creación y cuando es a un hombre es otra de sus obras maestras?

Es obligación de todas y todos reivindicar a las autoras, dar visibilidad a las mujeres autoras que las editoriales no tengan que poner las iniciales porque una mujer no puede escribir ficción a la altura de los hombres ( J.K. Rowling y un largo etc.) Ya no usan seudónimos masculinos (George Sand pseudónimo de: Amantine Lucile Aurore Dupin ) para poder publicar pero se sigue marginando en función de que sectores y no reconociendo que las mujeres no escriben para mujeres escriben para personas.

Además de rescatar del olvido a todas aquellas mujeres que a lo largo de la historia han escrito obras en los distintos géneros literarios.

Nos gustaría fijar la atención en dos autoras que este grupo ha trabajado en sus grupos de lectura: Mary Shelley (Frankestein) y U. K. Leguin ( Los desposeidos y La mano izquierda de la oscuridad).

Respecto a la primera cabe preguntarnos que si el autor hubiera sido masculino no se resumiría a una historia de miedo escrita en una noche de tormenta sino que hubiera tenido sesudos estudios de que se quería contar en cada línea con tientes científicos y filosóficos. Es ahora 200 años después cuando se está empezando a desgranar la obra para encontrar ideas terriblemente modernas que adelantó Shelley en 1818.

La segunda, Úrsula K. Leguin tuvo algo más suerte porque ha ganado y ha sido reconocida en en la genialidad de sus obras y en un género en el que se destaca las obras de los hombres pero no tanto de las mujeres, cuando hay autoras no sólo a la altura sino más alto que muchos hombres. Todo esto no le valió a Úrsula en sus comienzos cuando lo único visible era su apellido precedido de sus iniciales para esconder el Úrsula.

Estos son solo dos ejemplos, pero hay multitud, al igual que debemos preguntarnos por qué se estudian épocas completas sin mencionar a ninguna autora (Generación del ´27 en España). Es hora de abrir visillos que han estado ocultando a tantas y tantas mujeres o detrás de sus parejas o cayendo en el olvido en una caja.

No sigamos la corriente y paremonos a pensar qué nos quieren inculcar desde pequeñas, cuando nos recomiendan unas lecturas y no otras. Porque como empecé diciendo, los libros son asexuales, son historias listas para que alguien las encuentre, pero eso será cuando las mujeres tengan el mismo protagonismo que los hombres en la literatura. Mientras tanto tendremos que luchar por reivindicar a las mujeres escritoras.

Para profundizar en este tema:

https://ctxt.es/es/20181226/Culturas/23440/literatura-mujeres-igualdad-nerea-balinot.htm

8M

¡¡8M La mujer nueva está hablando para todas. Gritemos para que se oiga su voz!!

Hoy se escribirá mucho, se opinará, … sobre la MUJER y sus reivindicaciones. Hoy la mujer es la protagonista, el centro, por lo que nuestro colectivo prefiere dar la palabra a la realidad. Y la realidad, hoy más que otros 8 de marzo está en la calle y en la huelga, haciendo visible aquello por lo que luchamos todos los días: un mundo libre de machismo destruyendo al sistema patriarcal. Destruir para construir desde el feminismo, desde la igualdad absoluta.

Hoy más que nunca nos vemos en las calles mujeres y hombres luchando por el feminismo.

Mañana volveremos a debatir, analizar, leer,… en fin, a hacer un trabajo más personal, hoy es para formar una voz común :

DIA DE LUCHA FEMINISTA

8 DE MARZO

Todos los días son nuestros, son nuestras luchas, nuestros esfuerzos y sobre todo nuestras sonrisas. Hoy se hace visible nuestras reivindicaciones y nuestros conflictos, pero están presentes los 365 días del año.
Hoy solo quiero recordar lo bella que eres,  lo que damos al mundo y lo que tenemos que pelear para que nos respeten, nos valoren y no nos maten, violen y acosen.
Hoy y siempre somos  mujeres que afrontamos la lucha con fuerza, que tenemos que darnos la mano en este camino que se llama Patriarcado para avanzar, pelear y hacernos oír. Que en este camino de lucha entramos todxs, que la revolución de pensamiento y vida tiene que ser con la solidaridad, fraternidad y apoyo de ti también. No nos mires solamente, no nos escuches sin más, únete y pelea con nosotras.

Seamos hoy  y siempre fuertes, luchadoras y SUPERVIVIENTES.
Que nuestras manos, nuestro apoyo mutuo derribe los muros del machismo y del capitalismo.
Seamos MUJERES LIBRES!
NOS VEMOS EN LAS CALLES.

Si me pega me da igual, es lo normal

 Si me pega me da igual, es natural*…

Violencia terrorista, violencia de clase, violencia televisiva, violencia estatal,… Hay muchas formas de violencia aunque todas ellas provocan un rechazo absoluto y normalmente una reacción no solo por parte del sector que la recibe sino que también se une parte de la sociedad, se considera que ser bueno es no usar o justificar la violencia.

Esto pasa siempre ante un caso de violencia excepto cuando la violencia es machista aquí empiezan a surgir justificaciones, presunciones, a tranquilizar a la población afirmando que es un caso aislado, a informar sobre la nacionalidad o edad de los violentos-asesinos como si ser de un país u otro pudiera explicar una predisposición a ser violento con tu pareja o no. Esto además en el mejor de los casos, es decir, violencia machista entre parejas heterosexuales porque entre parejas homosexuales se invisibiliza con el silencio absoluto y ya se sabe que de lo que no se habla no existe. En el caso de la violencia machista desde determinados ámbitos de la sociedad (mass media, Estado, etc) se intenta culpar a sectores minoritarios, con baja formación, etc.  como causantes de esta violencia con la intención de exculpar al sistema haciéndolos aparecer como casos aislados.

Violencia machista es la que se ejerce sobre la pareja por tener una parte de ella un perfil de dominación, de posesión de la pareja, de superioridad, de control, de anulación de la otra parte, en fin de autoritarismo y control, de chantaje emocional y sobre todo de considerar que una pareja es “algo” que es de tu propiedad por lo que se justifica cualquier acto de vejación, incluso el uso de la fuerza “porque es esa persona quién se lo ha buscado”. Esta línea argumental no solo es la del agresor sino también del entorno o incluso de la sociedad (incluso algunas mujeres lo justifican).


Podemos pensar que muchos de los comportamientos machistas vienen del franquismo, cosa que comparto, ya que nunca se habla del atraso y control que se realizó sobre la mujer tras la guerra civil. No queremos en esta entrada remontarnos al 36, estamos en 2016 y tenemos que luchar, si luchar y empezar a defendernos, a atacar si te sientes atacada, no rendirse sin luchar. Hay que demostrar con acciones, palabras, y hechos que las mujeres no somos débiles. Que la vida o estancia en pareja no es un acto de un dominador y un dominado sino de iguales, iguales en todo y parar todo. Sin asumir ningún tipo de justificación ante un acto de violencia machista ya sea física o verbal. No podemos permitir que muera una mujer más no podemos mirar hacia otro lado, hay que evitar llegar a una situación en la que alguien pueda pensar que el control, la dominación, la obsesión,… Son cosas románticas no indicadores de que cuando se decide romper ese lazo sentimental probablemente se desate una violencia extrema sobre la persona.

Se sigue considerando la violencia machista como violencia doméstica cuando esta violencia tiene que salir al exterior, tiene que visibilizarse y ante el incremento de los casos hay que reaccionar. No valen campañas que son palabras que duran lo que dura un suspiro. No se puede defender unas ideas y después escuchar música que promueve el machismo. No se puede ser independiente y con la justificación del amor pasar a depender de los deseos de la pareja. No se puede ser libres si no somos conscientes de ello. Somos libres y que nos unamos entre dos, tres o lo que sea la práctica afectiva de cada uno  no nos pueda quitar nuestra libertad.

Nos sentiremos agredidas y agredidos en el momento en que en una relación afectiva, sexual,… nos sintamos mal, nos sintamos que lo que está sucediendo no es aquello que nosotras queremos, nos hayan obligado o no a realizarlo. A veces es peor la presión afectiva que la física para controlar a una persona.

Somos libres y no basta con decirlo hay que demostrarlo saliendo a la calle y gritando que dominación y violencia no es algo propio de una unión entre personas. Hay que erradicarlo de las relaciones afectivas. Nos tenemos que defender primero siendo mujeres fuertes e independientes y después usando una respuesta a la medida de las agresiones empleadas, es decir, que no nos tiemble el pulso a ninguna al ser violentas tanto verbal como físicamente contra cualquiera que nos ataque.

No somos muñecas, somos personas y si para conservar nuestra libertad tenemos que demostrar que nadie nos puede hacer daño habrá que hacerlo.

* Estribillo de una canción de Sara Montiel donde se normaliza el machismo.

Emma Goldman, un punto de vista compartido

UNA MUJER EN UN MUNDO DE HOMBRES

Es la excepción en un mundo dominado por los hombres, tanto el mundo real como el anarquista donde son los hombres los protagonistas. En el anarquismo también hay patriarcado y más en la época de Emma. Ella destaca porque logra hacerse oír, dedicar su vida a hacer propaganda.

Ella de una manera sencilla al explicar sus ideas y, personalmente creo que por llevar sus ideas a su vida hace que su ejemplo sea, al menos, un testimonio a escuchar y pensar hoy día.

En el libro de una manera sencilla y amena se habla de temas como el cuestionamiento de la existencia de las cárceles; el patriotismo; se plantea el matrimonio como institución y como unión de dos personas; cuestiona la maternidad,…

  • Cuestiona el feminismo que basa su fuerza en conseguir el voto y no en cambiar las aptitudes de una misma.

“Regeneración interna, librarse de los prejuicios, tradiciones y costumbres”.

  • Defiende el proyecto de escuelas libres para crear nuevos hombres y mujeres que se atrevan a pensar por sí mismos y no que se limiten a reproducir unos principios asumidos.

  • Defiende la libertad de expresión siempre:

“Libertad de expresión regulada deja de ser libertad”.

  • Destaca el valor de la propaganda y la acción por el hecho.

  • Cuestiona la religión.

” Delegar el cuidado de su alma” / “La religión es una superstición que fue creada por la incapacidad de la mente del ser humano para dar respuesta a los fenómenos naturales”.

  • Defiende el cambio constante del individuo para que pueda generar un cambio en la sociedad.

“… su intención de mantenerse siempre en un cambio constante, es decir, no creer nunca que se ha alcanzado la estabilidad porque siempre habrá motivos por los que luchar y mostrar resistencia”.

  • Individuo:

“El anarquismo sólo da importancia a la persona, a sus posibilidades y necesidades en una sociedad libre”.

  • La violencia, tema tan presente en todo anarquista:

“ Cada institución en la actualidad se basa en la violencia; nuestro medio social está saturado de ella”.

Terminaré diciendo que los temas de este libro sea temas actuales, podríamos compararlo con la actualidad volvemos a escuchar sus palabras:

  • Defensa de la igualdad total:

“La insignificancia separa; la amplitud une. Seamos grandes y generosos”.

  • La libertad como prioridad anarquista:

“La libertad es, por lo tanto, la piedra angular de la filosofía anarquista”.

  • Reflexiona sobre el matrimonio, la lucha feminista que se conforma con el voto o la representación parlamentaria.

“La verdadera emancipación no surgirá de las urnas de votación ni de los juzgados. Surgirá del alma de la mujer”.

  • El modelo educativo:

“ Ferrer i Guarda: “Hombres que aspiren a vivir infinidad de vidas en una sola”.

  • Tiene una visión del anarquismo en positivo:

“Los anarquistas no son simples espectadores en el techo del avance social; al contrario, tienen unos conceptos muy positivos con respecto a los objetivos y métodos”.

  • El aprendizaje y cambio constante en la vida de toda persona empezando en la de ella:

” Siempre he luchado por mantenerme en un estado de cambio continuo, persistiendo en el crecimiento, y no anquilosarme en una posición de autosatisfacción”.

  • La importancia de la persona como centro:

“El anarquismo insiste en que el centro de gravedad de la sociedad es la persona, la cual debe pensar por sí misma, actuar en libertad y vivir plenamente. El objetivo del anarquismo es que cada individuo sea capaz de hacerlo”.

Y un largo etcétera que nos muestra que las anarquistas siempre se han adelantado a su tiempo en sus ideas, ideas que todavía hoy seguimos debatiendo e intentando hacer una propaganda independiente y contra la estatal.

Probablemente al leerlo no nos descubrirá muchas cosas nuevas ya que nos descubriremos leyendo en un papel muchos de los pensamientos, ideas que tenemos muchos anarquista que tenemos hoy pero que también tenían en su época, es un libro trasladable a hoy porque siguen existiendo sus conflictos, sus preocupaciones, sus cuestionamientos,….

¡¡¡ Porque el mañana sea diferente !!!

Comentarios:

Resistencia continua contra muestras cotidianas de sexismo, machismo y patriarcado

Año tras año se sigue conmemorando el 8 de marzo como el día de la mujer, día donde se visibiliza los problemas de las mujeres en la sociedad actual, pero dejando atrás el análisis y el problema real que es el PATRIARCADO.

Este afecta todos los días y meses del año y se manifiesta de muy diferentes maneras.

Las formas más visibles y tratadas, aunque sea de una manera machista y sexista, como es la violencia de género, tratado desde los medios de comunicación, donde se reduce esa violencia a un vínculo emocional de pareja( por supuesto, siempre heterosexual) y siempre en la forma más violenta que es el asesinato, dejando al margen toda violencia existente que existe en las desigualdades laborales, sociales y emocionales.

Dejando sin analizar esas formas más sutiles del patriarcado como es una educación sexista que recibimos desde el nacimiento hasta el día que dejamos de existir. Siendo esta educación trasmitida desde todos los frentes que nos rodean en la vida diaria , como el mismo sistema educativo planteado en esta sociedad capitalista, en los trabajos con las distintas capas jerárquicas, en los trabajos informales, en las familias…

Existen distintas líneas de control que se asumen y se normalizan, sobre todo desde la adolescencia, sintiéndolo como algo natural y permitido como es la invasión a la intimidad de la persona y las agresiones sexuales y sexista como control y el poder de un individuo sobre otro.

Tiene que haber una lucha y una visibilización constante de cualquier manifestación SEXISTA, MACHISTA Y PATRIARCAL, todos los días y en cada momento, no sólo en un día que se esta calificando como de “fiesta”, ya que no hay nada que celebrar.

Desde nuestro grupo de afinidad llamamos a esa RESISTENCIA continua, a ese aprendizaje desde todos las edades(jóvenes, adultos, niños y niñas, adolescentes, hombre y mujeres) para poder crear una sociedad sin Patriarcado y sin esas desigualdades.

Por ello, organicémonos, hagámoslo una forma de vida, día a día, con nuestros compañeros y compañeras, en nuestra casa, en nuestro lugar de trabajo, en las calles… Trabajemos porque la mujer pueda ser ella misma sin ser juzgada, tomar sus propias decisiones y tener las mismas oportunidades; y trabajemos también para concienciar a las personas en el respeto a la mujer y denunciar desde el maltrato físico y el psicológico hasta la violencia del lenguaje, de los medios de comunicación y la publicidad que nos presentan a una mujer débil, dependiente y como simple objeto sexual.

Compañeras luchemos aquí y allí, dentro y fuera de nosotras mismas, y

SEAMOS LIBRES.

NOS VEMOS EN LAS CALLES, EN LAS CASAS, EN LOS TRABAJOS Y EN LA EDUCACIÓN

foto manifestación mujeres

Italian women at a labor protest in the 1970s. Tano D’Amico

Mujeres italianas en una protesta laboral en los años 70.

La palabra como arma – Emma Goldman

Estamos debatiendo en grupo de lectura textos de Emma Goldman publicados con el título La palabra como arma, Tierra de Fuego – La Malatesta Editorial, 2008.

Hemos encontrado hace poco este artículo que tiene que ver con ese trabajo de debate:

http://www.portaloaca.com/articulos/antipatriarcado/10947-latigo-en-mano-emma-goldman-feminista-y-critica-del-feminismo.html

Aquí os dejamos perlas que nos vamos encontrando en el camino:

El individualismo puede describirse como la conciencia del individuo acerca de lo que él es y cómo vive. Es inherente a todo ser humano y es la clave del crecimiento. El Estado y las instituciones sociales vienen y van, pero el individualismo permanece y persiste. Es expresión de toda esencia de la individualidad; el sentido de la dignidad e independencia es el suelo en donde germina. La individualidad no es un elemento impersonal y mecánico que el Estado trata como un “individuo”. EL individuo no es meramente el resultado de la herencia y el entorno, de la causa y efecto. Es eso y mucho más, algo más. El hombre vivo no puede ser definido; es el origen de toda la vida y valores; no es una parte de esto o aquello; es todo, un todo individual, creciente, cambiante, siempre un todo constante.

El individuo

Para la gran masa de muchachas y mujeres trabajadoras ¿cuánta independencia alcanzan si la carencia y ausencia de libertad en el hogar es sustituida por la carencia y ausencia de libertad en la factoría, taller, en los almacenes o en la oficina? Además, esta la carga que deben soportar muchas mujeres que se encargan de su “hogar, dulce hogar” tras un duro día de trabajo. ¡Gloriosa independencia!

Emancipación de la mujer

” El gran daño realizado por nuestro sistema educativo no es tanto que los maestros no enseñen nada a sabiendas, que ayuden a perpetuar a las clases privilegiadas, que participe, por tanto, en el procedimiento criminal de robar y explotar a las masas; el daño reside en su jactanciosa afirmación de que representa la verdadera educación, esclavizando de ese modo a las masas a un gran consenso mucho mas que lo que pudiera conseguir un gobernante absoluto.”

Conferencia inédita hacia 1911 conservada en la New York Public Library.

“La presunción, la arrogancia y el egoísmo son las esencias del patriotismo. […] El patriotismo asume que nuestro globo esta dividido en pequeñas parcelas, cada una rodeada por una reja de hierro. Aquellos que han tenido la fortuna de nacer en una parcela en particular, se consideran asi mismo mejores, mas nobles, mas grandes, mas inteligentes q los seres q habitan en cualquier otra parcela. Por consiguiente, es el deber de cada uno de los q viven en dicha parcela, en luchar, matar y morir en el intento de imponer su superioridad frente a los demás. “

Anarchism and other essays, Mother Earth Publishing Association, 1911.

“La insignificancia separa; la amplitud une. Seamos grandes y
generosas. No descuidemos las cuestiones vitales debido a inmensidad de nimiedades que nos enfrentan. Una verdadera concepción de la relación entre los sexos no debe admitir los conceptos de conquistador y conquistado; debe suponer sólo esta gran cuestión: darnos sin límites con el objetivo de hallarnos más ricos, más profundos, mejores. Sólo esto podrá llenar el vacío y transformar la tragedia de la emancipación de la mujer en una dicha, en una alegría ilimitada.”

La tragedia de la emancipación de la mujer, Mother Earth, Vol.I, Marzo 1906

El anarquismo sólo da importancia a la persona, a sus posibilidades y necesidades en una sociedad libre.
…el anarquismo insite en que el centro de gravedad de la sociedad es la persona, la cual debe pensar por sí misma, actuar en libertad y vivir plenamente. El objetivo del anarquismo es que cada individuo sea capaz de hacerlo. Para que pueda desarrollarse libre y plenamente, la persona deber ser liberada de la interferencia y la opresón de los demás. La libertad es, por tanto, la piedra angular de la filosofía anarquista.

¿Valió la pena vivir mi vida?, Harper´s Monthly Magazine, Vol. CLXX, Diciembre 1934

“¿Cual es la verdadera causa de este comercio  de mujeres, no sólo con mujeres blancas, sino amarillas y negras igualmente? La explotación, por supuesto, el despiadado Moloch del capitalismo que se ceba en el trabajo mal pagado, conduciendo a miles de mujeres y muchachas hacia la prostitución. Estas muchachas piensan, como la señora Warren, ¿Por qué malgastar la vida trabajando por unos pocos centavos a la semana en unos fregaderos, dieciocho horas al día?”

Mother earth, Vol 4, Enero 1910

“La libertad, el desarrollo, la oportunidad y, sobre todo, la paz y la tranquilidad son los únicos que pueden enseñarnos los verdaderos factores dominantes de la naturaleza humana y todas sus maravillosas posibilidades”

Anarchism and other essays, Mother Earth Publishing Association, 1911.

“Cierto es que el movimiento por los derechos de la mujer ha roto muchas viejas cadenas, pero igualmente ha forjado otras nuevas. El gran movimiento de la verdadera emancipación todavía no ha hallado al tipo de mujer que mirará de frente a la libertad. Su limitado y puritano planteamiento destierra al hombre como elemento perturbador y de carácter incierto, de su vida emocional. El hombre no debía ser tolerado bajo ninguna circunstancia, salvo tal vez como procreador de un niño, en tanto no se puede tener un niño sin un padre. Afortunadamente, el más rígido puritanismo nunca será lo suficientemente fuerte como para matar el innato instinto de la maternidad. Sin embargo, la libertad femenina está estrechamente vinculada a la libertad masculina, y muchas de las denominadas hermanas emancipadas parecen pasar por alto el hecho de que un niño nacido en libertad necesita del amor y la devoción de todos los seres humanos que se hallan a su alrededor, tanto del hombre como de la mujer. Desafortunadamente, es esta limitada concepción de las relaciones humanas la que ha dado lugar a la gran tragedia entre los hombres y mujeres modernos.”

Emma Goldman, Mother Earth, Vol. I, Marzo 1906.

MÁS ALLÁ DEL 8 DE MARZO

Aprender a ser personas fuertes que no tengan miedo a equivocarse sino que sean conscientes de que se equivocarán y aun así vivan experiencias y se enfrenten a ellas.
Esto que parece sencillo y lógico no se aplica por igual si eres mujer u hombre, si eres mujer te enseñan a tener miedo, a ser dependiente, a que tu estado de ánimo es proporcionado por los
demás y no por ti, a tener que ser la mejor en todo ( madre, trabajadora, hija,…) siempre sacrificándose por los demás a favor del cuidado, a creer en fantasías como el amor romántico pero envuelto en una necesidad inherente a ser amada, y sobre todo a que pase lo pase no te defiendas.
Esto que nos dicen cuando somos pequeñas y que nos penetra en la piel y en el cerebro tanto a las niñas como a los niños, se traslada a la edad adulta en la que la mujer es considerada inferior, desvalida, necesitada de protección,… Nunca seres fuertes e independientes por eso el 8 de marzo hay que recordar que la mujer es fuerte, es independiente, tener que empezar no a empoderarse como las campañas oficiales que llevan años repitiendo lo mismo, pero que terminan siendo sólo eso palabras, palabras que todos los 9 de marzo se olvidan.


Hay que salir, luchar, vivir y sobre todo perder el miedo a ser mujer y defenderse, porque no podemos permitir ningún tipo de agresión hacia ninguna mujer pero tampoco hacia ningún hombre. Somos anarquistas y en nuestra práctica se tiene que notar nuestras ideas, nuestra forma de vivir y de pensar, desterrando cualquier comportamiento machista, autoritario,.. Como sucede en la sociedad en los ámbitos anarquistas también hay menos mujeres que hombres, porque la política, la acción y la defensa se consideran aptitudes masculinas. Tal vez es hora de demostrar tanto las mujeres como los hombres anarquistas que somos libres e independientes y que entre nosotras no existe la diferencia, los comportamientos machistas,… Y para ello el primer paso es hablar de ello, ser valientes tanto unas como otros y denunciar, aislar y reeducar en cierto tipo de comportamientos.
No somos más listas, ni más valientes, ni más nada que ninguna otra mujer, lo único que nos diferencia es al igual que a nuestros compañeros que creemos en que la felicidad la consigue
cada persona ejerciendo ante todo su libertad de elección y practicando el apoyo mutuo. Pensemos como compañeras y compañeros, no las mujeres y los hombres que nos han venido dictando desde esa educación machista retrógrada castrante.
No dejemos que elijan por nosotras ni por nosotros, somos seres pensantes y conscientes, y podemos tomar nuestras propias decisiones.
Podemos defendernos las unas a los otros y viceversaS
Nadie debe vivir a la sombra (a través) de nadie, ni mujeres ni hombres, somos independientes y libres para vivir según decidamos hacerlo.


HAGAMOS DE TODAS Y TODOS ESTA LUCHA porque si no los resultados no serán inclusivos sino excluyentes.
ORGULLOSAS Y ORGULLOSOS DE SER MUJERES Y HOMBRES ANARQUISTAS, COMPAÑERAS Y
COMPAÑEROS.