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¿Cuál es el objetivo real de nuestro sistema educativo?

Esta pregunta deberiamos tenerla en la cabeza padres, madres y sobre todo profesores/as y maestrxs.

Nuestrxs niñxs, adolescentes salen de la escuela/colegio sin ganas de aprender, pensar, leer….
Huyen de la actitud de inteligencia, del arte, de la ciencia…
Han perdido toda iniciativa de creatividad, de imaginación. De conceptos tan innatos como la solidaridad y el compañerismo. Viven en una lucha continua de quien es el/a mejor, todo en base a la competitividad.

Cuando me hago esta pregunta y veo los resultados, pienso que la enseñanza oficial( sea privada o estatal) ha cumplido su objetivo:

Ha amueblado de conocimientos la inteligencia pero ha matado en ellxs el amor de aprendizaje, ha matado el afán de autoeducarse.


¿Por qué?

Porque la vida de lxs niñxs en su propia esencia es rebelde y eso es peligroso.
La esencia de lxs niñxs es aprender, curiosear y cuestionar todo.
Este “germen” es peligroso dejarlo crecer. Peligroso para poder seguir manteniendo este estado de capitalismo puro.
Peligroso porque si esa rebeldía sigue creciendo, cuestionando y autoeducandose puede destruir el poder, el miedo y empezar a creer que podemos ser libres, libres para formarnos, aprender y dirigirnos nosotrxs mismxs.

Por todo esto, es importante tener claro nuestro objetivo como docentes, ser fuertes y no caer en su trampa, saber q somos una parte importante para destruir este sistema educativo que tenemos. Nosotrxs no podemos fomentar q siga manteniendose asi.

Hay que creer en esa fuerza de lxs niñxs, seguir creciendo con ellxs y no caer en el autoritarismo para aplastar al “indisciplianado”, al “inadaptado”, igual ellxs son los que nos enseñan el camino de la vida y nos estan dando herramientas para luchar y cambiar.

LA importancia del CUERPO Y MOVIMIENTO. en la Educación Infantil

”Ser testigo y, al mismo tiempo, participante activo del instante maravilloso en que un niño pequeño se abre al mundo, cuando sin pensarlo, sin saberlo siquiera, extiende su mano y se aferra a los dedos del otro que lo mira tiernamente, asombrado, y que a su vez le brinda su propia mano para iniciar el camino, es, creo, la experiencia más intensa, más significativa de la vida humana”.

(MYRTHA CHOKLER)

En gran medida somos lo que somos hoy por lo que fuimos y nos dejaron ser en nuestra primera infancia. La evolución del niño y la niña en sus primeros seis años es fundamental, hasta el punto de marcar, para bien o para mal, su posterior desarrollo y desenvolvimiento como persona a lo largo de su vida.

La educación infantil de cero a seis años debería considerarse, por lo tanto, como una etapa educativa esencial –educativa, repito, y no meramente asistencial- puesto que es entonces cuando se forjan los cimientos sobre los que nos construimos progresivamente como personas. Y todos sabemos lo importantes que son los cimientos a la hora de construir algo…

Por ello, la escuela debe plantearse la finalidad de enseñar a pensar y enseñar a vivir y desechar el aprendizaje curricular.

Estos aprendizajes curriculares fuerzan un pensamiento único, tanto mental como físico, exigiendo un mismo ritmo de aprendizaje sin respetar la evolución y desarrollo personal, mental y emocional de cada uno/a de los/as niños/as, dándose así en las siguientes eras académicas el dichoso fracaso escolar. “ A cada uno según sus necesidades, de cada uno según su capacidad” (Proudhon)

En estos últimos años, uno de los aspectos más significativos y relevantes en la concepción de la educación infantil gira en torno al reconocimiento del niño/a como sujeto desde el mismo momento de su nacimiento. Esto supone reconocerle una identidad propia, así como defender el respeto a sus características individuales y su realidad concreta. Pero este respeto debe ir acompañado también del reconocimiento de su derecho a recibir una atención adecuada a sus necesidades básicas, tanto biológicas como cognitivas, emocionales, psicomotoras y sociales. Por ello hay que proporcionar al niño el máximo de oportunidades para adquirir la gama más variada de experiencias ligadas a esas necesidades.

El desarrollo de cada niño va a depender tanto de factores genéticos propios como de la influencia del ambiente en el que vive. Eso hace que, dentro de unos parámetros, cada niño y niña se desarrolle a su propio ritmo que, por supuesto, hay que respetar.

Todo ello nos lleva a defender la necesidad de partir de metodologías globalizadoras que favorezcan un acercamiento activo por parte del niño a la realidad en la que vive. La actividad se torna imprescindible, tanto para el desarrollo físico y psicomotor, como para la construcción del conocimiento. Por lo tanto, en la educación infantil se deben potenciar situaciones y actitudes que permitan a las niñas y niños de estas edades desarrollar sus capacidades de observar, explorar, manipular y experimentar. A veces nos sorprende –incluso molesta- esa tendencia de los pequeños a querer cogerlo todo; a tocar, a probar…Pero es que es su forma de aprender; sólo de este modo podrán ir conociendo y podrán adaptarse a la realidad física y social que les rodea.

En este sentido, la dimensión psicomotriz es un pilar fundamental del desarrollo y, por lo tanto, debe tener el protagonismo que se merece en una educación infantil de calidad. Especialmente en esta etapa de cero a seis años, es cuando el movimiento tiene una incidencia más elevada en todo el desarrollo global infantil. De hecho, es imposible desligar el desarrollo motor del resto de las áreas. El cuerpo es el medio que, desde los primeros momentos de nuestra vida, nos permite ir descubriendo lo que nos rodea; de la misma manera es también nuestro primer vehículo de expresión. El movimiento es la primera forma, y la más básica, de comunicación humana con el medio.

 

El niño se comunica con los demás a partir del movimiento; con él expresa sus necesidades, deseos, estados de ánimo,..; con él se desplaza, manipula, actúa e interactúa. A partir de la acción, de las conductas exploratorias, irá consiguiendo desarrollar también sus capacidades intelectuales.

 

Además, debemos valorar la importancia del movimiento en el niño como medio de acceso a un mayor número de experiencias que le irán permitiendo progresivamente una cierta autonomía con respecto al adulto, con las consiguientes consecuencias positivas para su auto concepto y su autoestima.

 

Todo lo planteado hasta ahora nos lleva a defender el papel de la EXPERIMENTACIÓN en la educación infantil. Como disciplina, en su vertiente más teórica, estudia y explica cómo la persona es un ser global, una unidad psicosomática (mente y cuerpo), que implica aspectos motores y psicológicos, y que se expresa a través del cuerpo y el movimiento. Su finalidad principal es el desarrollo de las competencias motrices, cognitivas, socioafectivas y comunicativas, todas ellas en continua interacción.

El experimentar es todo lo contrario a ofrecer saberes finalizados o dar respuestas con libros de textos o una clase magistral unidireccional del profesorado.

La experimentación es la vivencia de cada uno/a de los niños/as, es partir de un camino con los conocimientos y capacidades que ya tiene interiorizados.

De esta manera podemos construir nuestros propias herramientas para tener nuevos conocimientos, resolver conflictos e ir eligiendo la vida que podemos tener.

El vivenciar el aprendizaje de forma activa nos ayuda a experimentar con todo el cuerpo junto con la mente, no como actualmente en el sistema educativo que solo se presta atención a la mente ya que se reduce todo a los libros de texto, exámenes para memorizar….En la experimentación se fomenta aspectos como la autoestima, el respeto, la cooperación, la empatía, la frustración y los sentimientos.

La Psicomotricidad, por ello también es muy importante en esta etapa, o música y movimiento, en su vertiente de técnica aplicada o de intervención educativa presenta dos corrientes o modelos: la psicomotricidad dirigida y la psicomotricidad vivenciada. La primera se centra más en los aspectos motores y cognitivos a partir de ejercicios y actividades dirigidas por el psicomotricista o educadora. La psicomotricidad vivenciada, por su parte, pone su énfasis en los aspectos socioafectivos, trabajando más a partir de la actividad espontánea del niño.

En realidad, elegir una metodología u otra es algo que debe responder, por coherencia, a la concepción sobre educación de la que partamos y al papel que creamos que tiene el propio niño o niña en su proceso de desarrollo y aprendizaje. Lo mismo ocurre a la hora de elegir una metodología para trabajar en el aula. No nos engañemos: elegir una metodología u otra tiene sus consecuencias. Por ello no nos debería dar lo mismo que se empleen unas u otras…

Particularmente creo que la educación infantil debe atender la necesidad y el deseo de aprender del niño, no sólo aceptando su actividad, sino valorándola y estimulándola. Esto supone reconocer al niño y la niña como seres activos y auténticos protagonistas de su proceso de desarrollo, dando una importancia muy especial a los aspectos emocionales y afectivos. Debemos plantearnos metodologías que partan de la acción, del movimiento, de la vivencia del cuerpo, para conseguir el desarrollo de su personalidad global, un tipo de pensamiento cada vez más elaborado y una forma de comunicación más rica y expresiva. En definitiva, el reto está en encontrar la manera de atender y acompañar al niño en esta etapa para que sea agente activo en la adquisición del conocimiento de sí mismo y de lo que le rodea, y para que acceda, con placer, a la conquista de su propia autonomía. Y la Psicomotricidad puede ser –debería ser-  un medio fundamental en dicho proceso.

Desde una postura libertaria defendemos una educación cuyo objetivo es conseguir un mundo justo, igualitario y feliz ( una sonrisa es el mejor medicamento y más eficaz para afrontar este mundo de oscuridades, y nunca se ofrece en las escuelas).

Tenemos que mejorar la vida presente para que asiente las bases de un futuro mejor.

La escuela debe ser algo dinámico, flexible y que evolucione adaptándose a los tiempos que vivimos y sobre  todo a las personas que pasan por ella, buscando el bien universal y común de la sociedad que creamos y creemos juntos/as.

En el mundo educativo, lo importante debe ser la investigación constante, que sea cambiante ya que tratamos con personas diferentes todos los días y que provienen de procesos sociales distintos, por lo que no tenemos que buscar “métodos guías”, sino realizar estudio, formación, reflexión, compromiso y esfuerzo de cada uno/a de los educadores, maestros/as y/o acompañantes de la educación.

Por eso, es importante que el Anarquismo lo veamos como una forma de vida a compartir y no como una doctrina.

Madres, padres, educadores, maestros/as , acompañantes y todos aquellos que participamos en la educación de nuestros niños y niñas tenemos el privilegio de compartir con ellos todo este camino y acompañarles en esta apasionante aventura que es crecer

Buenas,
Se me olvidó meter la bibliografía del artículo

“Dejarnos aprender”
Reflexiones desde la pedagogía libertaria
Manuel Rodriguez ” Txelu”
Ed. Volapük

“25 años de educación libertaria”
Colectivo Paideia
Ed. Villakañeras

Por meterlo al final.

Salud

 

 

sistema de enseñanza, idem de dominación

Aprendiendo-a-obedecer-Cubiertaweb

” El aprendizaje cae desde la escuela hasta los estudiantes como lluvia que a todos debiera empapar de cultura por igual, pese a que la realidad es que cada persona es diferente. Y como cada persona es diferente, sus ritmos de aprendizaje, sus inquietudes, sus motivaciones … serán bien distintos de la de todos y cada uno de sus compañeros de pupitre y de aula,pese a que esa diversidad es deliberadamente ignorada por las instituciones escolares. De este modo, la escuela desdibuja la diversidad individual de cada uno de los que conviven en sus cuatro paredes y, por supuesto, trabaja minando cada día a día dicha diversidad  a través  de diversos mecanismos q consideran la diversidad como una excepción, cuando la realidad es q es la norma. Llegando al caso, la diversidad puede ser estigmatizada como enfermedad, déficit o inadaptación, siempre culpando al individuo frente a la institución escolar. Esta nunca sera atacada por su papel homogeinizador, pues esto supondría atacar uno de los pilares sobre los que se sustenta el sistema educativo como parte del sistema de dominación. “

Aprendiendo a obedecer. Ed. La neurosis o las barricadas

La palabra como arma – Emma Goldman

Estamos debatiendo en grupo de lectura textos de Emma Goldman publicados con el título La palabra como arma, Tierra de Fuego – La Malatesta Editorial, 2008.

Hemos encontrado hace poco este artículo que tiene que ver con ese trabajo de debate:

http://www.portaloaca.com/articulos/antipatriarcado/10947-latigo-en-mano-emma-goldman-feminista-y-critica-del-feminismo.html

Aquí os dejamos perlas que nos vamos encontrando en el camino:

El individualismo puede describirse como la conciencia del individuo acerca de lo que él es y cómo vive. Es inherente a todo ser humano y es la clave del crecimiento. El Estado y las instituciones sociales vienen y van, pero el individualismo permanece y persiste. Es expresión de toda esencia de la individualidad; el sentido de la dignidad e independencia es el suelo en donde germina. La individualidad no es un elemento impersonal y mecánico que el Estado trata como un “individuo”. EL individuo no es meramente el resultado de la herencia y el entorno, de la causa y efecto. Es eso y mucho más, algo más. El hombre vivo no puede ser definido; es el origen de toda la vida y valores; no es una parte de esto o aquello; es todo, un todo individual, creciente, cambiante, siempre un todo constante.

El individuo

Para la gran masa de muchachas y mujeres trabajadoras ¿cuánta independencia alcanzan si la carencia y ausencia de libertad en el hogar es sustituida por la carencia y ausencia de libertad en la factoría, taller, en los almacenes o en la oficina? Además, esta la carga que deben soportar muchas mujeres que se encargan de su “hogar, dulce hogar” tras un duro día de trabajo. ¡Gloriosa independencia!

Emancipación de la mujer

” El gran daño realizado por nuestro sistema educativo no es tanto que los maestros no enseñen nada a sabiendas, que ayuden a perpetuar a las clases privilegiadas, que participe, por tanto, en el procedimiento criminal de robar y explotar a las masas; el daño reside en su jactanciosa afirmación de que representa la verdadera educación, esclavizando de ese modo a las masas a un gran consenso mucho mas que lo que pudiera conseguir un gobernante absoluto.”

Conferencia inédita hacia 1911 conservada en la New York Public Library.

“La presunción, la arrogancia y el egoísmo son las esencias del patriotismo. […] El patriotismo asume que nuestro globo esta dividido en pequeñas parcelas, cada una rodeada por una reja de hierro. Aquellos que han tenido la fortuna de nacer en una parcela en particular, se consideran asi mismo mejores, mas nobles, mas grandes, mas inteligentes q los seres q habitan en cualquier otra parcela. Por consiguiente, es el deber de cada uno de los q viven en dicha parcela, en luchar, matar y morir en el intento de imponer su superioridad frente a los demás. “

Anarchism and other essays, Mother Earth Publishing Association, 1911.

“La insignificancia separa; la amplitud une. Seamos grandes y
generosas. No descuidemos las cuestiones vitales debido a inmensidad de nimiedades que nos enfrentan. Una verdadera concepción de la relación entre los sexos no debe admitir los conceptos de conquistador y conquistado; debe suponer sólo esta gran cuestión: darnos sin límites con el objetivo de hallarnos más ricos, más profundos, mejores. Sólo esto podrá llenar el vacío y transformar la tragedia de la emancipación de la mujer en una dicha, en una alegría ilimitada.”

La tragedia de la emancipación de la mujer, Mother Earth, Vol.I, Marzo 1906

El anarquismo sólo da importancia a la persona, a sus posibilidades y necesidades en una sociedad libre.
…el anarquismo insite en que el centro de gravedad de la sociedad es la persona, la cual debe pensar por sí misma, actuar en libertad y vivir plenamente. El objetivo del anarquismo es que cada individuo sea capaz de hacerlo. Para que pueda desarrollarse libre y plenamente, la persona deber ser liberada de la interferencia y la opresón de los demás. La libertad es, por tanto, la piedra angular de la filosofía anarquista.

¿Valió la pena vivir mi vida?, Harper´s Monthly Magazine, Vol. CLXX, Diciembre 1934

“¿Cual es la verdadera causa de este comercio  de mujeres, no sólo con mujeres blancas, sino amarillas y negras igualmente? La explotación, por supuesto, el despiadado Moloch del capitalismo que se ceba en el trabajo mal pagado, conduciendo a miles de mujeres y muchachas hacia la prostitución. Estas muchachas piensan, como la señora Warren, ¿Por qué malgastar la vida trabajando por unos pocos centavos a la semana en unos fregaderos, dieciocho horas al día?”

Mother earth, Vol 4, Enero 1910

“La libertad, el desarrollo, la oportunidad y, sobre todo, la paz y la tranquilidad son los únicos que pueden enseñarnos los verdaderos factores dominantes de la naturaleza humana y todas sus maravillosas posibilidades”

Anarchism and other essays, Mother Earth Publishing Association, 1911.

“Cierto es que el movimiento por los derechos de la mujer ha roto muchas viejas cadenas, pero igualmente ha forjado otras nuevas. El gran movimiento de la verdadera emancipación todavía no ha hallado al tipo de mujer que mirará de frente a la libertad. Su limitado y puritano planteamiento destierra al hombre como elemento perturbador y de carácter incierto, de su vida emocional. El hombre no debía ser tolerado bajo ninguna circunstancia, salvo tal vez como procreador de un niño, en tanto no se puede tener un niño sin un padre. Afortunadamente, el más rígido puritanismo nunca será lo suficientemente fuerte como para matar el innato instinto de la maternidad. Sin embargo, la libertad femenina está estrechamente vinculada a la libertad masculina, y muchas de las denominadas hermanas emancipadas parecen pasar por alto el hecho de que un niño nacido en libertad necesita del amor y la devoción de todos los seres humanos que se hallan a su alrededor, tanto del hombre como de la mujer. Desafortunadamente, es esta limitada concepción de las relaciones humanas la que ha dado lugar a la gran tragedia entre los hombres y mujeres modernos.”

Emma Goldman, Mother Earth, Vol. I, Marzo 1906.