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Cita III de “La conquista del pan”

Pero nosotros esperamos otra cosa de la revolución. Vemos
que el trabajador, obligado a luchar penosamente para vivir, está reducido a no conocer nunca los grandes placeres –los más altos accesibles al hombre– de la ciencia y, sobre todo del descubrimiento científico, del arte y, sobre todo, de la creación artística. La revolución tiene que garantizar a cada uno el pan cotidiano, para asegurar al mismo tiempo esas satisfacciones, reservadas hoy a un pequeño número de personas: el tener tiempo libre luego del trabajo y el poder desarrollar sus capacidades intelectuales.
El tiempo libre después del pan: he aquí el supremo objetivo.
Ciertamente hoy, cuando a centenares de miles de seres humanos les falta pan, carbón, ropa y abrigo, el lujo constituye
un crimen: para satisfacerlo, es necesario que al hijo del trabajador le falte el pan. Pero en una sociedad donde nadie padezca hambre, serán más vivas las necesidades de lo que hoy llamamos lujo. Y como no pueden ni deben asemejarse todos los hombres (la principal garantía del progreso de la humanidad es la variedad de gustos y de necesidades), habrá siempre, y es de desear que los haya siempre, hombres y mujeres cuyas necesidades, en determinada dirección, estén por debajo de la media.
[…]
Confesamos con franqueza que, al pensar en los abismos de miseria y sufrimiento que nos rodean, al oír las frases desgarradoras de los obreros que recorren las calles pidiendo trabajo, nos repugna discutir esta cuestión: ¿cómo se hará en una sociedad en la que nadie tenga hambre, para satisfacer a cualquier persona deseosa de poseer una porcelana de Sèvres o un vestido de terciopelo?
Por toda respuesta estamos tentados de decir: aseguremos primero el pan. En cuanto a la porcelana y el terciopelo, se verá mas tarde. Pero ya que es preciso reconocer que además de los alimentos el hombre tiene otras necesidades, y puesto que la fuerza del anarquismo está precisamente en que comprende todas las facultades humanas y todas las pasiones, sin ignorar ninguna, vamos a decir en pocas palabras cómo podría conseguirse satisfacer todas las necesidades intelectuales y artísticas del hombre.
La conquista del pan. Piotr Kropotkin

Cita II de “La conquista del pan”

 El derecho al bienestar es la posibilidad de vivir como seres humanos y de criar a los hijos de forma de hacerlos miembros iguales de una sociedad superior a la nuestra, mientras que el derecho al trabajo es el derecho a continuar siendo siempre un esclavo asalariado, un hombre de labor, gobernado y explotado por los burgueses del mañana. El derecho al bienestar es la revolución social; el derecho al trabajo es, a lo sumo, un presidio industrial.

La conquista del pan. Piotr Kropotkin

Cita I de “La conquista del pan”

¡Pan; la revolución necesita pan!
¡Que se ocupen otros de lanzar circulares con prosa brillante!
¡Que se pongan todos los galones que puedan soportar sus
hombros! ¡Que otros finalmente hagan peroratas acerca de las
libertades políticas!
Nuestra tarea específica consistirá en obrar de manera tal
que, desde los primeros días de la revolución, y mientras ésta
dure, no haya un solo hombre en el territorio insurrecto a quien
le falte el pan, ni una sola mujer que se vea obligada a hacer
cola ante una panadería para recoger el pedazo de pan de salvado
que le quieran arrojar de limosna, ni un solo niño a quien
le falte lo necesario para su débil constitución.

La conquista del pan. Piotr Kropotkin

 

8 DE MARZO

Todos los días son nuestros, son nuestras luchas, nuestros esfuerzos y sobre todo nuestras sonrisas. Hoy se hace visible nuestras reivindicaciones y nuestros conflictos, pero están presentes los 365 días del año.
Hoy solo quiero recordar lo bella que eres,  lo que damos al mundo y lo que tenemos que pelear para que nos respeten, nos valoren y no nos maten, violen y acosen.
Hoy y siempre somos  mujeres que afrontamos la lucha con fuerza, que tenemos que darnos la mano en este camino que se llama Patriarcado para avanzar, pelear y hacernos oír. Que en este camino de lucha entramos todxs, que la revolución de pensamiento y vida tiene que ser con la solidaridad, fraternidad y apoyo de ti también. No nos mires solamente, no nos escuches sin más, únete y pelea con nosotras.

Seamos hoy  y siempre fuertes, luchadoras y SUPERVIVIENTES.
Que nuestras manos, nuestro apoyo mutuo derribe los muros del machismo y del capitalismo.
Seamos MUJERES LIBRES!
NOS VEMOS EN LAS CALLES.

Si me pega me da igual, es lo normal

 Si me pega me da igual, es natural*…

Violencia terrorista, violencia de clase, violencia televisiva, violencia estatal,… Hay muchas formas de violencia aunque todas ellas provocan un rechazo absoluto y normalmente una reacción no solo por parte del sector que la recibe sino que también se une parte de la sociedad, se considera que ser bueno es no usar o justificar la violencia.

Esto pasa siempre ante un caso de violencia excepto cuando la violencia es machista aquí empiezan a surgir justificaciones, presunciones, a tranquilizar a la población afirmando que es un caso aislado, a informar sobre la nacionalidad o edad de los violentos-asesinos como si ser de un país u otro pudiera explicar una predisposición a ser violento con tu pareja o no. Esto además en el mejor de los casos, es decir, violencia machista entre parejas heterosexuales porque entre parejas homosexuales se invisibiliza con el silencio absoluto y ya se sabe que de lo que no se habla no existe. En el caso de la violencia machista desde determinados ámbitos de la sociedad (mass media, Estado, etc) se intenta culpar a sectores minoritarios, con baja formación, etc.  como causantes de esta violencia con la intención de exculpar al sistema haciéndolos aparecer como casos aislados.

Violencia machista es la que se ejerce sobre la pareja por tener una parte de ella un perfil de dominación, de posesión de la pareja, de superioridad, de control, de anulación de la otra parte, en fin de autoritarismo y control, de chantaje emocional y sobre todo de considerar que una pareja es “algo” que es de tu propiedad por lo que se justifica cualquier acto de vejación, incluso el uso de la fuerza “porque es esa persona quién se lo ha buscado”. Esta línea argumental no solo es la del agresor sino también del entorno o incluso de la sociedad (incluso algunas mujeres lo justifican).


Podemos pensar que muchos de los comportamientos machistas vienen del franquismo, cosa que comparto, ya que nunca se habla del atraso y control que se realizó sobre la mujer tras la guerra civil. No queremos en esta entrada remontarnos al 36, estamos en 2016 y tenemos que luchar, si luchar y empezar a defendernos, a atacar si te sientes atacada, no rendirse sin luchar. Hay que demostrar con acciones, palabras, y hechos que las mujeres no somos débiles. Que la vida o estancia en pareja no es un acto de un dominador y un dominado sino de iguales, iguales en todo y parar todo. Sin asumir ningún tipo de justificación ante un acto de violencia machista ya sea física o verbal. No podemos permitir que muera una mujer más no podemos mirar hacia otro lado, hay que evitar llegar a una situación en la que alguien pueda pensar que el control, la dominación, la obsesión,… Son cosas románticas no indicadores de que cuando se decide romper ese lazo sentimental probablemente se desate una violencia extrema sobre la persona.

Se sigue considerando la violencia machista como violencia doméstica cuando esta violencia tiene que salir al exterior, tiene que visibilizarse y ante el incremento de los casos hay que reaccionar. No valen campañas que son palabras que duran lo que dura un suspiro. No se puede defender unas ideas y después escuchar música que promueve el machismo. No se puede ser independiente y con la justificación del amor pasar a depender de los deseos de la pareja. No se puede ser libres si no somos conscientes de ello. Somos libres y que nos unamos entre dos, tres o lo que sea la práctica afectiva de cada uno  no nos pueda quitar nuestra libertad.

Nos sentiremos agredidas y agredidos en el momento en que en una relación afectiva, sexual,… nos sintamos mal, nos sintamos que lo que está sucediendo no es aquello que nosotras queremos, nos hayan obligado o no a realizarlo. A veces es peor la presión afectiva que la física para controlar a una persona.

Somos libres y no basta con decirlo hay que demostrarlo saliendo a la calle y gritando que dominación y violencia no es algo propio de una unión entre personas. Hay que erradicarlo de las relaciones afectivas. Nos tenemos que defender primero siendo mujeres fuertes e independientes y después usando una respuesta a la medida de las agresiones empleadas, es decir, que no nos tiemble el pulso a ninguna al ser violentas tanto verbal como físicamente contra cualquiera que nos ataque.

No somos muñecas, somos personas y si para conservar nuestra libertad tenemos que demostrar que nadie nos puede hacer daño habrá que hacerlo.

* Estribillo de una canción de Sara Montiel donde se normaliza el machismo.

una película de ficción y mentiras

Parece que esta semana se acaba la película de ficción y mentiras que llevan meses trasmitiendo en nuestras vidas cotidianas.

Ahora empezamos con la de terror (un mal terror). Este sábado se formará gobierno. Y mientras tanto ¿qué estamos haciendo? ¿Qué hemos hecho para llegar hasta aquí? Si, hace unos días se llenaron las calles de personas protestando por las reválidas.

El sábado se hará otra mani tipo…rodea el congreso… Pero… ¿qué se ha hecho hasta hoy? ¿Por qué hemos llegado a esta mierda?
En mi opinión porque se sigue creyendo en esta democracia de libertad por ir a  votar (me da igual al partido), porque se sigue delegando nuestras vidas a un sistema capitalista, superficial y conformista.

Pensamos que por cambiar de actores, la película será diferente o mejorará, lo que no estamos viendo es que el escenario y el contenido es el mismo. Una ficción casposa y retrógrada,con actores sin formación y ansiosxs de poder.

Igual lo que hay que plantearse seriamente, es buscar cine de buena calidad, y darse cuenta que en esta sociedad capitalista, clasista e inhumana no vale solo con votar cada cuatro años y aguantar lo que nos echen. Es triste ver la crisis en que estamos metidos (que nos han metido) y ver las calles vacías de gente, de lucha, de rebeldía.

Es indignante ver todos los días noticias de políticos corruptos, mentirosos e incompetentes… y que a pesar de eso siguen saliendo reelegidxs o se sigue manteniendo a esos partidos políticos que solo buscan fama, pasta y mantenerse en el poder.
Y me sigo preguntando,

¿Qué hacemos mientras tanto?

Me considero una persona optimista y luchadora… pero cuando veo que ahí fuera va ganando el capitalismo me entra un poco la desesperanza… empieza a calar el miedo de esta película de mal terror, y ¿por qué? Porque estamos dormidas. No queremos ver lo que nos rodea, las marionetas que quieren que seamos, porque quitarnos esa venda de conformismo casi da más miedo, porque solo se busca esa calidad de vida que pensábamos que teníamos y que nunca volverá. Porque la dignidad se pierde en estos trabajos de mierda que tenemos, porque las palabras compañerismo, lucha y libertad han perdido su sentido y significado.


Vivimos en  una sociedad resignada, educada para asumir y no pelear. Educada en el miedo y en las mentiras. En pensar que es mejor valorar por lo que se tiene y no por lo que se es. Porque se vive en un individualismo absoluto y no en un colectivo, porque nos da miedo sentir. Porque nos educan en el MIEDO. Herramienta increíble para tener el control.

Me considero anarquista, por lo que este sistema de partidos, estado y democracia no me lo creo, y me entristece ver que cuestionan más esa vida libre y libertaria que a un sistema podrido. Con esto no quiero dar lecciones a nadie, solo quiero entender y saber porque no nos movemos, avanzamos y sobre todo cuestionamos este sistema. Sistema que nos ahoga cada vez más y nos hace caminar como  borregos. Porque solo se queda en la crítica a la forma y no al contenido.

Tenemos que creernos que hay que luchar para cambiar este sistema desde la base, que pelear día a día dará sus resultados y hacerlo por nosotrxs mismos, poco a poco, y no esperar a que nos dirijan, nos lleven y nos den las soluciones.


¿En serio nos creemos que van a dejarnos decidir cuestiones de nuestras vidas? ¿Qué nos van a dejar ser libres? ¿Qué podemos autogestionarnos en tiempo, ideas, pensamientos…? Sería la muerte de ellos mismos. De su poder.

Por eso creo que hay que dejar de ver películas que nos impongan y empecemos hacer las nuestras. Siendo nosotrxs los actores y eligiendo la temática que queremos y nos gusta.

Por eso a pesar de la tristeza, rabia e indignación que tengo hoy seguiré luchando, moviéndome siempre con una sonrisa sin decaer y sin perder los ánimos.

Hoy más que nunca quiero esa anarquía bella en la que creo.

1 de mayo cuestionando el trabajo

Otro 1 de mayo, otra manifestación-paseo, después fiesta o comida con los compañeros  y mañana todo seguirá igual.
Además de no cambiar y ni siquiera reivincarlo, los sindicatos intentan justificar su existencia luchando por defender el trabajo, por defender unas horas de trabajo por tener más tiempo libre, cuando el tiempo libre no existe para la mayoría ya que lo que hay es tiempo de  recuperación para poder volver a trabajar al día siguiente.
Desde el Grupo Anarquista Apoyo Mutuo nos preguntamos ¿qué es el trabajo? ¿tiene sentido estar hoy día defendiendo esta esclavitud aunque ésta sea más mental que física? Es nuestra obligación cuestionar el trabajo y cuestionar cuales son nuestras metas. La lucha no debe centrarse exclusivamente en mejorar las condiciones laborales.
En la sociedad actual un trabajador feliz renunciará a sus derechos en favor de la empresa, no arriesgará su posición por defender a otras en peor situación, producirá más, no se cuestionará ni su trabajo ni su tiempo empleado, se creerá parte de la empresa e incluso se identificará con la empresa, lo que hará que nada cambie.
El trabajo es el instrumento más potente de control social que sirve al capitalismo para extender su dominio sobre todos los aspectos de la vida. Es un tiempo de obligado cumplimiento en el que hay alguien que se  beneficia  del tiempo dedicado por otros, tiempo durante el cual se imponen  asociaciones, tareas, jerarquías y es anulada nuestra autonomía.
La ruptura con esta mentalidad solo puede llegar a través de una crítica que permita una coherencia entre discurso y práctica. Crítica, que además, ofrezca una alternativa más satisfactoria a este modo de vida alienado. Esta crítica no puede ser otra que la crítica al trabajo como tal.
Nuestros esfuerzos deben ir encaminados hacia la creación de una conciencia de rechazo hacia el trabajo y la propiedad privada, hacia la creación de modos de vida en que no existiese la actividad “trabajo” ni la propiedad privada.

“El  trabajo es la fuente de casi toda la miseria del mundo. Casi todos los  males que puedes mencionar provienen del trabajo o de vivir en un mundo  diseñado para el trabajo. Para dejar de sufrir, tenemos que dejar de  trabajar” … “Nadie debería trabajar”

“La abolición del trabajo” de Bob Black.

¿Cuál es el objetivo real de nuestro sistema educativo?

Esta pregunta deberiamos tenerla en la cabeza padres, madres y sobre todo profesores/as y maestrxs.

Nuestrxs niñxs, adolescentes salen de la escuela/colegio sin ganas de aprender, pensar, leer….
Huyen de la actitud de inteligencia, del arte, de la ciencia…
Han perdido toda iniciativa de creatividad, de imaginación. De conceptos tan innatos como la solidaridad y el compañerismo. Viven en una lucha continua de quien es el/a mejor, todo en base a la competitividad.

Cuando me hago esta pregunta y veo los resultados, pienso que la enseñanza oficial( sea privada o estatal) ha cumplido su objetivo:

Ha amueblado de conocimientos la inteligencia pero ha matado en ellxs el amor de aprendizaje, ha matado el afán de autoeducarse.


¿Por qué?

Porque la vida de lxs niñxs en su propia esencia es rebelde y eso es peligroso.
La esencia de lxs niñxs es aprender, curiosear y cuestionar todo.
Este “germen” es peligroso dejarlo crecer. Peligroso para poder seguir manteniendo este estado de capitalismo puro.
Peligroso porque si esa rebeldía sigue creciendo, cuestionando y autoeducandose puede destruir el poder, el miedo y empezar a creer que podemos ser libres, libres para formarnos, aprender y dirigirnos nosotrxs mismxs.

Por todo esto, es importante tener claro nuestro objetivo como docentes, ser fuertes y no caer en su trampa, saber q somos una parte importante para destruir este sistema educativo que tenemos. Nosotrxs no podemos fomentar q siga manteniendose asi.

Hay que creer en esa fuerza de lxs niñxs, seguir creciendo con ellxs y no caer en el autoritarismo para aplastar al “indisciplianado”, al “inadaptado”, igual ellxs son los que nos enseñan el camino de la vida y nos estan dando herramientas para luchar y cambiar.

Emma Goldman, un punto de vista compartido

UNA MUJER EN UN MUNDO DE HOMBRES

Es la excepción en un mundo dominado por los hombres, tanto el mundo real como el anarquista donde son los hombres los protagonistas. En el anarquismo también hay patriarcado y más en la época de Emma. Ella destaca porque logra hacerse oír, dedicar su vida a hacer propaganda.

Ella de una manera sencilla al explicar sus ideas y, personalmente creo que por llevar sus ideas a su vida hace que su ejemplo sea, al menos, un testimonio a escuchar y pensar hoy día.

En el libro de una manera sencilla y amena se habla de temas como el cuestionamiento de la existencia de las cárceles; el patriotismo; se plantea el matrimonio como institución y como unión de dos personas; cuestiona la maternidad,…

  • Cuestiona el feminismo que basa su fuerza en conseguir el voto y no en cambiar las aptitudes de una misma.

“Regeneración interna, librarse de los prejuicios, tradiciones y costumbres”.

  • Defiende el proyecto de escuelas libres para crear nuevos hombres y mujeres que se atrevan a pensar por sí mismos y no que se limiten a reproducir unos principios asumidos.

  • Defiende la libertad de expresión siempre:

“Libertad de expresión regulada deja de ser libertad”.

  • Destaca el valor de la propaganda y la acción por el hecho.

  • Cuestiona la religión.

” Delegar el cuidado de su alma” / “La religión es una superstición que fue creada por la incapacidad de la mente del ser humano para dar respuesta a los fenómenos naturales”.

  • Defiende el cambio constante del individuo para que pueda generar un cambio en la sociedad.

“… su intención de mantenerse siempre en un cambio constante, es decir, no creer nunca que se ha alcanzado la estabilidad porque siempre habrá motivos por los que luchar y mostrar resistencia”.

  • Individuo:

“El anarquismo sólo da importancia a la persona, a sus posibilidades y necesidades en una sociedad libre”.

  • La violencia, tema tan presente en todo anarquista:

“ Cada institución en la actualidad se basa en la violencia; nuestro medio social está saturado de ella”.

Terminaré diciendo que los temas de este libro sea temas actuales, podríamos compararlo con la actualidad volvemos a escuchar sus palabras:

  • Defensa de la igualdad total:

“La insignificancia separa; la amplitud une. Seamos grandes y generosos”.

  • La libertad como prioridad anarquista:

“La libertad es, por lo tanto, la piedra angular de la filosofía anarquista”.

  • Reflexiona sobre el matrimonio, la lucha feminista que se conforma con el voto o la representación parlamentaria.

“La verdadera emancipación no surgirá de las urnas de votación ni de los juzgados. Surgirá del alma de la mujer”.

  • El modelo educativo:

“ Ferrer i Guarda: “Hombres que aspiren a vivir infinidad de vidas en una sola”.

  • Tiene una visión del anarquismo en positivo:

“Los anarquistas no son simples espectadores en el techo del avance social; al contrario, tienen unos conceptos muy positivos con respecto a los objetivos y métodos”.

  • El aprendizaje y cambio constante en la vida de toda persona empezando en la de ella:

” Siempre he luchado por mantenerme en un estado de cambio continuo, persistiendo en el crecimiento, y no anquilosarme en una posición de autosatisfacción”.

  • La importancia de la persona como centro:

“El anarquismo insiste en que el centro de gravedad de la sociedad es la persona, la cual debe pensar por sí misma, actuar en libertad y vivir plenamente. El objetivo del anarquismo es que cada individuo sea capaz de hacerlo”.

Y un largo etcétera que nos muestra que las anarquistas siempre se han adelantado a su tiempo en sus ideas, ideas que todavía hoy seguimos debatiendo e intentando hacer una propaganda independiente y contra la estatal.

Probablemente al leerlo no nos descubrirá muchas cosas nuevas ya que nos descubriremos leyendo en un papel muchos de los pensamientos, ideas que tenemos muchos anarquista que tenemos hoy pero que también tenían en su época, es un libro trasladable a hoy porque siguen existiendo sus conflictos, sus preocupaciones, sus cuestionamientos,….

¡¡¡ Porque el mañana sea diferente !!!

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